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<!DOCTYPE html>

<title>Rhazes</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Rhazes</h1>

</header>

</div>

Abū Bakr Muḥammad bin Zakaryā ar-Rāzī (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">أبو بکر محمد بن زکریا الرازی</bdi></bdo>;<a href="#cite_note-1">[1]</a> kurz ar-Rāzī, in der <a href="Westliche_Welt" title="Westliche Welt">westlichen Welt</a> bekannt unter dem gräzisierten Namen Rhazes (auch Razes und Rhases) oder Rasis; * um <a href="865" title="865">865</a> in <a href="Schahr-e_Rey" title="Schahr-e Rey">Rey</a>, <a href="Iran" title="Iran">Iran</a>; † um <a href="925" title="925">925</a> ebenda)<a href="#cite_note-2">[2]</a> war ein <a href="Medizin_in_der_mittelalterlichen_islamischen_Welt" title="Medizin in der mittelalterlichen islamischen Welt">persischer Arzt</a>, arabisch publizierender Verfasser eines umfangreichen Sammelwerks der klinischen Medizin, Naturwissenschaftler, Übersetzer, <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosoph</a>, <a href="Islam" title="Islam">islamischer</a> Religionskritiker und <a href="Alchemie" title="Alchemie">Alchemist</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Werke">Leben und Werke</h2></div>

Bevor er Arzt wurde, hatte sich Rhazes mit Musiktheorie und Chemie beschäftigt. Außerdem hatte er Medizin, wahrscheinlich auch <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a>, bei <a href="%CA%BFAl%C4%AB_ibn_Sahl_Rabban_at-Tabar%C4%AB" title="ʿAlī ibn Sahl Rabban at-Tabarī">Raban al-Tabri</a> studiert. Er leitete ein Krankenhaus in <a href="Schahr-e_Rey" title="Schahr-e Rey">Rey</a> und übernahm später eine entsprechende Stelle in <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a>.

Anders als der ebenfalls als Arzt tätige Philosoph <a href="Al-Kind%C4%AB" title="Al-Kindī">al-Kindī</a>, dessen <a href="Naturphilosophie" title="Naturphilosophie">naturphilosophische</a> Schriften er studiert hatte, war Rhazes auch <a href="Alchemie" title="Alchemie">Alchemist</a>, während ihn <a href="Mathematik" title="Mathematik">mathematisch</a>-<a href="Logik" title="Logik">logische</a> Fragen weniger interessierten.

Er wurde als Autor zahlreicher medizinischer Bücher bekannt, die sehr lange zum <a href="Medizinstudium" class="mw-redirect" title="Medizinstudium">Medizinstudium</a> benutzt wurden. Als einer der ersten konzentrierte er sich auf die psychischen Seiten der Medizin und der Heilung und dachte sich das Verhältnis von Leib und Seele als von der Seele bestimmt. Ein Mediziner sollte seiner Meinung nach auch ein guter „Seelenarzt“ sein.

Außerdem schätzte er das „tausendjährige Wissen der Bücher“ weit mehr als vergleichsweise kurzfristige Schlüsse erfahrungsarmer Logiker und eine darauf aufbauende Philosophie. Da er sehr viele Experimente machte und fast alle seine Aussagen, vor allem in der Medizin, selbst erprobte, gilt er als großer <a href="Empirie" title="Empirie">Empiriker</a>.

Rhazes beschrieb eine Methode zur <a href="Leichenkonservierung" title="Leichenkonservierung">Leichenkonservierung</a>, die im Mittelalter auch in Europa bekannt wurde und die sich, mit nachträglichen Verbesserungen, bis Ende des 18. Jahrhunderts halten konnte. Seine Methode beruhte im Wesentlichen auf der Entfernung der Eingeweide, dem Waschen der Körperhöhlen mit Essig und <a href="Ethanol" title="Ethanol">Weingeist</a> sowie dem Ausfüllen des Leichnams mit aromatischen Pulvern und konservierenden Salzen.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

Sein Leben verbrachte er in <a href="Schahr-e_Rey" title="Schahr-e Rey">Rey</a>, wo er geboren wurde und auch starb, und zeitweise in <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a>. Als Arzt war er sehr gefragt. Er wirkte unter anderem am <a href="Samaniden" title="Samaniden">samanidischen</a> Fürstenhof.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Auf dem Gebiet der Philosophie war er zwar viel rezipiert, aber fast nur abgelehnt worden, weshalb seine Schriften kaum erhalten sind und nur durch die polemischen Antworten seiner Konkurrenten rekonstruiert werden können. Sein philosophisches Interesse galt drei Dingen: der <a href="Metaphysik" title="Metaphysik">Metaphysik</a>, der <a href="Erkenntnislehre" class="mw-redirect" title="Erkenntnislehre">Erkenntnislehre</a> und der <a href="Ethik" title="Ethik">Ethik</a>.

Er predigte zwar ein mehr oder weniger <a href="Askese" title="Askese">asketisches Leben</a>, lebte es aber selbst wenig. Dies wurde ihm meist als Kritik vorgeworfen; er rechtfertigte sich aber in seinem Werk „Die philosophische Lebensweise“ kurz vor Ende seines Lebens dafür. Abgelehnt wurde er von anderen Philosophen, vor allem aber von den islamischen Gelehrten. Rhazes war ein Kritiker der <a href="Offenbarungsreligion" class="mw-redirect" title="Offenbarungsreligion">Offenbarungsreligionen</a>. Er hatte daher viele Feinde unter den konservativen Religionsgelehrten, was dazu führte, dass er seine Position in <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a> aufgab.

Rhazes war danach der Direktor des Krankenhauses in Rey; diesen Posten sollte er schließlich wegen seiner theologie- und prophetenkritischen Werke verlieren. Er starb vermutlich 925 (nach anderen Quellen 932<a href="#cite_note-5">[5]</a>) als verarmter Mann in der Wohnung seiner Schwester in Rey.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Philosophie">Philosophie</h2></div>

Gemäß dem <a href="Metaphysik" title="Metaphysik">metaphysischen Weltbild</a> des Rhazes ist das <a href="Universum" title="Universum">Universum</a> nach fünf Urprinzipien geordnet, die ewig sind und von Anfang an existieren:

<ul><li>Ein Schöpfer(gott), auch „vollkommener <a href="Intellekt" title="Intellekt">Intellekt</a>“ genannt, der Mitleid und Barmherzigkeit hat</li>

<li>Die ewige <a href="Materie" title="Materie">Materie</a>, die unstrukturiert ist und aus Atomen besteht</li>

<li>Die Universal<a href="Seele" title="Seele">seele</a>, die nach Vollkommenheit strebt</li>

<li>Die absolute und ewige <a href="Zeit" title="Zeit">Zeit</a> (in der geschaffenen Welt aber relative Zeit)</li>

<li>Der absolute und ewige <a href="Raum_(Physik)" title="Raum (Physik)">Raum</a> (in der geschaffenen Welt aber relativer Raum)</li></ul>

Trotz der Ewigkeit dieser fünf Urprinzipien kennt Rhazes auch eine <a href="Sch%C3%B6pfung" title="Schöpfung">Schöpfungsgeschichte</a>, nach welcher die Seele versucht, die Materie zu formen, aber scheitert, da Letztere sich wehrt und erst dank Gottes Eingreifen aus Mitleid und Barmherzigkeit die Welt geschaffen wird. Die Körper bekommen alle Seelenpartikel, jedoch fühlen sie sich nicht wohl und streben durch eine Art System der <a href="Baathismus" class="mw-redirect" title="Baathismus">Wiedergeburt</a> nach oben zur Erlösung; wenn sie ihr Leben aber „schlecht“ leben, steigen sie ab. Sie haben jedoch immer die gleichen Chancen, alle die Erlösung zu erreichen. Hier widerspricht Rhazes der <a href="Islam" title="Islam">islamischen Vorstellung</a> und der Lehre des <a href="Prophet" class="mw-redirect" title="Prophet">Propheten</a> <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a> ganz heftig, weshalb er oft als <a href="H%C3%A4resie" title="Häresie">Häretiker</a> verstanden wurde. Denn nach ihm kann also kein Mensch besondere Fähigkeiten erhalten, wie etwa die des Propheten. Dennoch war Rhazes kein <a href="Atheismus" title="Atheismus">Atheist</a>, da auch in seiner Lehre alles Leben nur mit Gottes Hilfe entsteht und alles Leben zu Gott bzw. in einen gottähnlichen Zustand strebt. Seine <a href="Erkenntnislehre" class="mw-redirect" title="Erkenntnislehre">Erkenntnislehre</a> schließt Propheten also aus; er geht sogar so weit, sie als Betrüger zu bezeichnen, die das Volk „blenden“, da sie Wunder verwenden, um „von der Wahrheit abzulenken“. In seinen ethischen Werken „Die geistige Medizin“ und „Die philosophische Lebensweise“ schreibt er darüber, wie die Seele zur Tugend erzogen werden kann und welche Lebensweise gute Voraussetzungen dafür und schließlich für ein „Aufsteigen“ der Seele liefert. Insgesamt beruht sein ethisches System auf dem Streben nach Erkenntnis, auf gutem Handeln, auf Mitleid mit den anderen, auf sinnvollem Abwägen der weltlichen Genüsse (diese aber in Maßen durchaus genießend), auf Vertrauen an den barmherzigen Gott und darauf, dass durch Wissen alles gelöst werden kann. Auf den Vorwurf, ein <a href="Askese" title="Askese">asketisches Leben</a> ähnlich dem des <a href="Sokrates" title="Sokrates">Sokrates</a> zu predigen, selbst aber nicht zu leben, antwortete Rhazes in seiner letzten Schrift „Die philosophische Lebensweise“, dass er die Lebensweise des späten Sokrates, den er als seinen <a href="Imam" title="Imam">Imam</a> ansah, bevorzuge und dass ein rein asketisches und zu zurückgezogenes Leben ähnlich dem der <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufis</a> nicht gut sei, da das einzelne Individuum auch für das Wohl des Einzelnen und der Gemeinschaft verantwortlich sei.

Die überlieferten Ansichten Al Razis über Religion sind widersprüchlich, da keines seiner Werke über Religion in Gänze überliefert wurden. So hat Al Biruni, der Rhazes als seinen Mentor ansah, in seiner Bibliographie Werke aufgelistet, in welchen Al Razi eindeutig das Prophetentum, also auch die islamische Offenbarungsreligion, verteidigt. Den Großteil der vermeintlich religionskritischen Ansichten Al Razis wurden vom extremistischen Ismaeliten Abu Hatim überliefert und müssen deswegen kritisch bewertet werden, insbesondere weil Al Razi ein Kritiker der Ismaeliten war.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

Über den <a href="Koran" title="Koran">Koran</a> hatte Zakariya ar-Razi vermeintlich eine eindeutige Meinung: „Sie behaupten, dass das offensichtliche Wunder in Form des Korans jedem zugänglich ist. Sie sagen 'Wer auch immer dies verneint, sollte etwas Vergleichbares reproduzieren'. Tatsächlich könnten wir tausend ähnliche Erzeugnisse reproduzieren, aus dem Werk von Rhetorikern, eloquenten Sprechern und wackeren Poeten, deren Formulierungen treffender und kürzer sind. Sie können ihre Absichten besser mitteilen und auch ihre Reimprosa hat einen besseren Rhythmus. Bei Gott, was sie uns erzählen, erstaunt uns sehr! Sie sprechen über ein Buch, das alte Mythen aufzählt und zur selben Zeit voller Widersprüchlichkeiten ist und keine wertvollen Informationen oder Erklärungen beinhaltet. Dann sagen sie 'Produziert etwas Vergleichbares!'“<a href="#cite_note-7">[7]</a> Allerdings ist auch dieses Werk nicht erhalten und muss in Zweifel gezogen werden.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Alchemie">Alchemie</h2></div>

Rhazes vermeidet Spekulationen über den Aufbau der Materie, im Gegensatz etwa zur Schule von <a href="Dsch%C4%81bir_ibn_Hayy%C4%81n" title="Dschābir ibn Hayyān">Dschābir ibn Hayyān</a> (Geber) mit deren Lehre vom Gleichgewicht der Elemente mit festen, an die pythagoräischen Harmonie-Ideen angelehnten Verhältnissen. Er orientiert sich stattdessen am Experiment, dargestellt in seinem Buch Geheimnis der Geheimnisse. Er behandelt darin in sachlich nüchterner Weise chemische Geräte und Verfahren, Minerale und Chemikalien, wobei er vier Geister (Schwefel, Arsen, Quecksilber, Salmiak), sieben Körper (Metalle), dreizehn Gesteine, sechs <a href="Vitriol" title="Vitriol">Vitriole</a> (wozu er auch <a href="Alaun" class="mw-redirect" title="Alaun">Alaun</a> zählt) und elf Salze unterscheidet. Ziel der Alchemie ist ein Elixier, das Umwandlungen der Stoffe ermöglicht.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

Es scheint eine umfangreichere zwölfbändige Darstellung der Alchemie von Rhazes gegeben zu haben, von der aber nur Fragmente und die Einführung (Kitāb al-mudḫal at-taʿlīmī) erhalten sind.

Im lateinischen Mittelalter wurden ihm auch einige weitere Texte zugeschrieben wie das Lumen Luminum (Licht der Lichter) und <a href="Das_Buch_der_Alaune_und_Salze" title="Das Buch der Alaune und Salze">Das Buch der Alaune und Salze</a>,<a href="#cite_note-9">[9]</a> das in Spanien im 11./12. Jahrhundert entstand, im 13. Jahrhundert ins Lateinische übersetzt wurde und unter anderem auf <a href="Roger_Bacon" title="Roger Bacon">Roger Bacon</a> Einfluss ausübte.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Auch der <a href="Pseudo-Geber" title="Pseudo-Geber">Pseudo-Geber</a> (ein lateinischer Autor, der den Namen Gebers benutzte) mit seiner Summa Perfectionis war von Rhazes beeinflusst.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

Rhazes war ein produktiver Schriftsteller, der sich mit 183 Veröffentlichungen (Büchern oder Textbeiträgen) auf den verschiedensten Gebieten der Wissenschaft und Philosophie hervortat.

Neben Abu Ali al-Hussein Ibn Abdallah Ibn Sina (latinisiert: <a href="Avicenna" title="Avicenna">Avicenna</a>) war Rhazes einer der bekanntesten (heidnischen) <a href="Autorit%C3%A4t" title="Autorität">Autoritäten</a><a href="#cite_note-11">[11]</a> der Medizin und gilt er als der bedeutendste Arzt vermutlich nicht nur des orientalischen <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalters</a>. Unter anderem strukturierte und übersetzte er das riesige Werk <a href="Galenos" title="Galenos">Galens</a> und schuf daraus, ohne kritiklos Galens Ansichten<a href="#cite_note-12">[12]</a> zu übernehmen, einen Lehrplan für das Studium der Medizin, der über Jahrhunderte Gültigkeit hatte. Darüber hinaus beschreibt er eine pathologische Nierenveränderung<a href="#cite_note-13">[13]</a> und detailliert die <a href="Pocken" title="Pocken">Pocken</a> und <a href="Masern" title="Masern">Masern</a>. Auch andere Erkrankungen wie <a href="Appendizitis" title="Appendizitis">Appendizitis</a> oder Krämpfe während der Schwangerschaft werden von ihm dokumentiert. Ferner veröffentlichte er ein Verzeichnis der wichtigsten Heilmittel. Er beschrieb die <a href="Miosis#Physiologische_Miosis" title="Miosis">Verengerung der Pupille auf Lichteinfall</a> und nennt verschiedene Augenoperationen (etwa an der <a href="Hornhaut" title="Hornhaut">Hornhaut</a>, der <a href="Bindehaut" title="Bindehaut">Bindehaut</a>, dem <a href="Augenlid" title="Augenlid">Augenlid</a>, den <a href="Starstich" title="Starstich">Starstich</a> und die Staraussaugung nach <a href="Antyllos" title="Antyllos">Antyllos</a> (mittels einer gläsernen Röhre), das Ausbrennen der <a href="Tr%C3%A4nendr%C3%BCsenentz%C3%BCndung" title="Tränendrüsenentzündung">Tränenfistel</a> und die Behandlung von <a href="Entropium" title="Entropium">Lideinstülpung</a> und <a href="Trichiasis" title="Trichiasis">Trichiasis</a>).<a href="#cite_note-14">[14]</a> Seine Werke wurden auch im europäischen Kulturkreis in der medizinischen Lehre verwendet. Ihm soll als Erstem die Herstellung von höherprozentigem <a href="Alkohole" title="Alkohole">Alkohol</a> durch die Destillation aus Wein gelungen sein.

Der 27. August jeden Jahres ist in <a href="Iran" title="Iran">Iran</a> offizieller Gedenktag für Rhazes.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ehrungen">Ehrungen</h2></div>

Nach Rhazes benannt ist die Pflanzengattung Rhazya <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>Decne. aus der Familie der <a href="Hundsgiftgew%C3%A4chse" title="Hundsgiftgewächse">Hundsgiftgewächse</a> (Apocynaceae).<a href="#cite_note-Burkhardt_2018-15">[15]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke,_Textausgaben,_Übersetzungen">Werke, Textausgaben, Übersetzungen</h2></div>

<ul><li>Kitābu's-sīrati'l-falsafiyyati (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">كتاب السيرة الفلسفيّة</bdi></bdo>), „Das Buch vom Werdegang der Philosophie“.</li>

<li><a href="Paul_Kraus_(Wissenschaftshistoriker)" title="Paul Kraus (Wissenschaftshistoriker)">Paul Kraus</a>: Abi Bakr Mohammadi Zachariae Ragemsis (Rāzīs) Opera philosophica 1, Fragmenta que quae supersunt, Pars Prior, Kairo 1939 (arabischer Text seiner Abhandlungen zur Ethik und philosophischer Fragmente)</li>

<li>De pestilentia. Übersetzung aus dem Syrischen von <a href="Giorgio_Valla" title="Giorgio Valla">Giorgio Valla</a> in einem Sammelband. Bevilaqua, Venedig 1498 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.univie.ac.at/hwastro/rare/1498_nice.htm">Digitalisat</a>).</li>

<li>Kitābu'ṭ-ṭibbi'r-rūhānī (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">كتاب الطب الروحاني</bdi></bdo>), „Das Buch von der geistigen Medizin“</li>

<li>Kitābu'l-manṣūrī fī'ṭ-ṭibb (vor 903, gewidmet Abū Ṣalīḥ Manṣūr ibn Isḥāq, latinisiert Almansor)

<ul><li>Übersetzung ins Lateinische 1175 durch <a href="Gerhard_von_Cremona" title="Gerhard von Cremona">Gerhard von Cremona</a>: Liber (medicinalis) ad Almansorem / Almansorius, Liber ad Almansorem, Liber nonus; Kapitel 26–58 auch als <a href="Pseudo-Aristoteles" title="Pseudo-Aristoteles">Pseudo-Aristoteles</a> oder Pseudo-<a href="Albertus_Magnus" title="Albertus Magnus">Albertus Magnus</a>: Physiognomia; Buch 2 ebenfalls als Pseudo-Aristoteles: Physiognomia<a href="#cite_note-16">[16]</a>

<ul><li>Handschriften u. a. Ms. D.I. 14. 2 Bände, Bibliotheca Nazionale Universitaria di Torino, Turin 1460.</li>

<li>Drucke (etwa als Liber regius ad Almansorem) u. a. Venedig 1490 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://dfg-viewer.de/show/?set%5Bmets%5D=http%3A%2F%2Fdaten.digitale-sammlungen.de%2F~db%2Fmets%2Fbsb00060917_mets.xml">Digitalisat</a>), 1493 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://findit.library.yale.edu/catalog/digcoll:27947">Digitalisat Yale</a>), 1497 bei Bonetus Locatellus Bergomensis [als Drucker tätig von 1486 bis 1523<a href="#cite_note-17">[17]</a>] (Digitalisate: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00060841/images/index.html?id=00060841&groesser=&fip=qrssdaseayasdasfsdrxdsydsdaseayaeayaxdsydxdsyd&no=8&seite=10">BSB München</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://findit.library.yale.edu/catalog/digcoll:28617">Yale</a>)</li></ul></li>

<li>moderne Teilübersetzungen:

<ul><li>Pieter de Koning: Traité sur le calcul dans les reins et dans la vessie par Abū Bekr Muḥammad ibn Zakarīyā’ al-Rāzī. Brill, Leiden 1896.</li>

<li>Pieter de Koning: Trois traites d'anatomie arabes par Muhammad ibn Zakariyya al-Rāzī, ‘Ali ibn al-‘Abbas and ‘Ali ibn Sina. Brill, Leiden 1903 (Nachdruck Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, Frankfurt 1986, 2–89).</li></ul></li></ul></li>

<li>Kitāb Sirr al-asrār (Buch des Geheimnisses der Geheimnisse), sein alchemistisches Hauptwerk (lateinische Übersetzung als Liber secretorum, nicht zu verwechseln mit dem <a href="Secretum_secretorum" title="Secretum secretorum">Secretum secretorum</a>)

<ul><li>Faksimileausgabe Teheran 1964</li>

<li><a href="Julius_Ruska" title="Julius Ruska">Julius Ruska</a>: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070928030520/http://juliusruska.digilibrary.de/q231/q231.html">Al-Razi’s Buch Geheimnis der Geheimnisse. Mit Einleitung und Erläuterungen in deutscher Übersetzung.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 28. September 2007 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) Springer, Berlin 1937 (= Quellen und Studien zur Geschichte der Naturwissenschaften und der Medizin. Band VI).</li></ul></li>

<li>Kitāb al-mudḫal at-taʿlīmī, sein erstes alchemistisches Werk<a href="#cite_note-18">[18]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ältere_Literatur">Ältere Literatur</h3></div>

<ul><li>Tjitze Jacobs DeBoer: Geschichte der Philosophie im Islam. Fr. Frommanns Verlag, Stuttgart 1901, S. 69–89.</li>

<li>Gerard Heym: Al-Razi and alchemy. In: Ambix. Band 1, 1938, S. 184–191.</li>

<li>J. R. Partington: The chemistry of Razi. In: Ambix. Band 1, 1938, S. 192–196.</li>

<li>George Speirs Alexander Ranking: The life an works of Rhazes (Abū Bakr Muhammad ibn Zakarīya ar-Rāzī). In: Proceedings of the Seventeenth International Congress of Medicine (London). 23. Abteilung: History of Medicine, London 1914, S. 237–268.</li>

<li><a href="Julius_Ruska" title="Julius Ruska">Julius Ruska</a>: Al Razi (Rhases) als Chemiker. In: Zeitschrift für angewandte Chemie. Band 35 (103), 1922, S. 719–721, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220932-2132%22&key=cql">0932-2132</a>.</li>

<li>Julius Ruska: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://juliusruska.digilibrary.de/q115/q115.pdf">Al-Birūni als Quelle für das Leben und die Schriften al-Rāzi’s</a>. In: Isis. Band 5, 1923, S. 26–50.</li>

<li>Julius Ruska: Pseudoepigraphe Rasis-Schriften. In: Osiris. Band 7, 1939, S. 31–94.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neuere_Literatur">Neuere Literatur</h3></div>

<ul><li>L. Richter-Bernburg: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Abū Bakr Muhammad al-Rāzī's (Rhazes) medical works</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Medicina Nei Secoli</cite>. Band 6, Nr. 2, 1994, S. 377–392, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11623416?dopt=Abstract">PMID 11623416</a> (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Rhazes&rft.atitle=Ab%C5%AB+Bakr+Muhammad+al-R%C4%81z%C4%AB%27s+%28Rhazes%29+medical+works&rft.au=L.+Richter-Bernburg&rft.date=1994&rft.genre=journal&rft.issue=2&rft.jtitle=Medicina+Nei+Secoli&rft.pages=377-392&rft.pmid=11623416&rft.volume=6" style="display:none"> </li>

<li><a href="Shlomo_Pines" title="Shlomo Pines">Shlomo Pines</a>: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Al-Rāzī, Abū Bakr Muhammad ibn Zakariyyā</cite>. In: <a href="Charles_Gillispie" title="Charles Gillispie">Charles Coulston Gillispie</a> (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic"><a href="Dictionary_of_Scientific_Biography" title="Dictionary of Scientific Biography">Dictionary of Scientific Biography</a></cite>. Band 11: A. Pitcairn – B. Rush. Charles Scribner’s Sons, New York 1975, S. 323–326 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Rhazes&rft.atitle=Al-R%C4%81z%C4%AB%2C+Ab%C5%AB+Bakr+Muhammad+ibn+Zakariyy%C4%81&rft.au=Shlomo+Pines&rft.btitle=Dictionary+of+Scientific+Biography&rft.date=1975&rft.genre=book&rft.pages=323-326&rft.place=New+York&rft.pub=Charles+Scribner%E2%80%99s+Sons&rft.volume=Band+11%3A+A.+Pitcairn+-+B.+Rush" style="display:none"> </li>

<li>Bernard Joly: Rhazes. in: Claus Priesner, Karin Figala (Hrsg.): Alchemie. Lexikon einer hermetischen Wissenschaft. Verlag C. H. Beck, München 1998, ISBN 3-406-44106-8, S. 302 ff.</li>

<li><a href="Heinrich_Schipperges" title="Heinrich Schipperges">Heinrich Schipperges</a>: Rhazes (865 bis 925). In: René Dumesnil, <a href="Hans_Schadewaldt" title="Hans Schadewaldt">Hans Schadewaldt</a> (Hrsg.): Die berühmten Ärzte. 2. Aufl. Aulis-Verlag Deubner, Köln 1960, S. 41–43.</li>

<li>Heinrich Schipperges: Ar-Rāzī, Muḥammad ibn Zakarīyā (Rhases – „der Mann aus Raiy“). In: <a href="Werner_E._Gerabek" title="Werner E. Gerabek">Werner E. Gerabek</a>, Bernhard D. Haage, <a href="Gundolf_Keil" title="Gundolf Keil">Gundolf Keil</a>, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1217–1219.</li>

<li>Ulrich Rudolph: Islamische Philosophie. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Verlag C. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-50852-9, S. 22–28.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Muhammad_ibn_Zakariya_al-Razi?uselang=de">Commons: Muhammad ibn Zakariya al-Razi</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118864173">Literatur von und über Rhazes</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>Peter Adamson: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/abu-bakr-al-razi/">Eintrag</a> in Edward N. Zalta (Hrsg.): <a href="Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a>, 2021.Vorlage:SEP/Wartung/Parameter 1 und Parameter 3 und nicht Parameter 2</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/person/gnd/118864173">Werke von und über Rhazes</a> in der <a href="Deutsche_Digitale_Bibliothek" title="Deutsche Digitale Bibliothek">Deutschen Digitalen Bibliothek</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">ابو بکر محمّد بن زَکَریا رازی</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Abū Bakr Muḥammad bin Zakaryā Rāzī; Rāzī ist die arabisch-persische <a href="Arabischer_Name" title="Arabischer Name">Nisbe</a> von Rey (das antike Rhages/Rhagai, südlich des heutigen Teheran). Somit heißt er übersetzt: „... von Rey“.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Es gibt einen Brief von <a href="Al-B%C4%ABr%C5%ABn%C4%AB" title="Al-Bīrūnī">al-Bīrūnī</a>, der die Lebensdaten als geboren in Rey am 28. August 865, gestorben am 26. Oktober 925 angibt. Vgl. Julius Ruska: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://juliusruska.digilibrary.de/q115/q115.html">Al-Birūni als Quelle für das Leben und die Schriften a-Rāzi’s</a>. In: Isis. Band 5, 1923, S. 26–50 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/isisacad05acaduoft#page/26/mode/2up">Digitalisat</a> bei <a href="Archive.org" class="mw-redirect" title="Archive.org">archive.org</a>)

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Magdalena Hawlik-van de Water: Der schöne Tod. Zeremonialstrukturen des Wiener Hofes bei Tod und Begräbnis zwischen 1640 und 1740. Herder, Freiburg/Wien 1989, ISBN 3-210-24945-8, S. 203–211 (über Die Methoden des Einbalsamierens vom Altertum bis zur Neuzeit).

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Heinrich Schipperges: Ar-Rāzī. In: Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1217.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> J. J. Lagowski (Hrsg.): Chemistry: foundations and applications. Thomson Gale, New York (u. a.) 2004, ISBN 0-02-865722-5, S. 41.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Peter Adamson: <cite style="font-style:italic">Al-Rāzī</cite>. New York, NY 2021, ISBN 978-0-19-755506-4.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Rhazes&rft.au=Peter+Adamson&rft.btitle=Al-R%C4%81z%C4%AB&rft.date=2021&rft.genre=book&rft.isbn=9780197555064&rft.place=New+York%2C+NY" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Deutsche Übersetzung <a rel="nofollow" class="external text" href="http://tangsir2569.wordpress.com/iranian-heroes/zakariya-razi/">Tangsir</a> | Quelle: <a href="Jennifer_Michael_Hecht" title="Jennifer Michael Hecht">Jennifer Michael Hecht</a>: Doubt. A History. The Great Doubters and Their Legacy of Innovation from Socrates and Jesus to Thomas Jefferson and Emily Dickinson. Harper Collins, San Francisco 2003, ISBN 0-06-009772-8, S. 227–230.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Bernard Joly: Rhazes. in: Claus Priesner, Karin Figala (Hrsg.): Alchemie. Lexikon einer hermetischen Wissenschaft. Verlag C. H. Beck, München 1998, ISBN 3-406-44106-8, S. 303.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Englische Übersetzung: Robert Steele: Practical chemistry in the twelfth century: Rasis De aluminibus et salibus, translated by <a href="Gerhard_von_Cremona" title="Gerhard von Cremona">Gerard of Cremona</a>. In: Isis 12, 1929, S. 10–46 (mit Wiedergabe einer lateinischen Kurzfassung); deutsche Übersetzung: <a href="Julius_Ruska" title="Julius Ruska">Julius Ruska</a>: Das Buch der Alaune und Salze. Verlag Chemie, 1935

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Joachim_Telle" title="Joachim Telle">Joachim Telle</a>: Buch der Alaune und Salze. In: <a href="Lexikon_des_Mittelalters" title="Lexikon des Mittelalters">Lexikon des Mittelalters</a>. Band 2, Sp. 811 f.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Vgl. etwa <a href="Konrad_Goehl" title="Konrad Goehl">Konrad Goehl</a>: Berthold Blumentrosts Giftbüchlein „Tractatus de cautelis venenorum“ – neu gelesen. In: Konrad Goehl, <a href="Johannes_Gottfried_Mayer" title="Johannes Gottfried Mayer">Johannes Gottfried Mayer</a> (Hrsg.): Editionen und Studien zur lateinischen und deutschen Fachprosa des Mittelalters. Festgabe für Gundolf Keil zum 65. Geburtstag. Königshausen & Neumann, Würzburg 2000 (= Texte und Wissen. Band 3), ISBN 3-8260-1851-6, S. 67–126, hier: S. 109.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Gundolf Keil, Ahmed M. Mokhtar und Hans-Jürgen Thies: Galenkritik bei Rhazes. Zur Wertung der Autoritätskritik im islamischen Mittelalter. In: Medizinische Monatsschrift. Band 25, 1971, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220025-8474%22&key=cql">0025-8474</a>, S. 559–563.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="Johanna_Bleker" title="Johanna Bleker">Johanna Bleker</a>: Die Geschichte der Nierenkrankheiten. <a href="Boehringer_Mannheim" title="Boehringer Mannheim">Boehringer Mannheim</a>, Mannheim 1972, <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/750847468">750847468</a>, S. 11.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Carl Hans Sasse: Geschichte der Augenheilkunde in kurzer Zusammenfassung mit mehreren Abbildung und einer Geschichtstabelle (= Bücherei des Augenarztes. Heft 18). Ferdinand Enke, Stuttgart 1947, S. 28–29.

</li>

<li id="cite_note-Burkhardt_2018-15"><a href="#cite_ref-Burkhardt_2018_15-0">↑</a> Lotte Burkhardt: Verzeichnis eponymischer Pflanzennamen – Erweiterte Edition. Teil I und II. <a href="Botanischer_Garten_und_Botanisches_Museum_Berlin-Dahlem" class="mw-redirect" title="Botanischer Garten und Botanisches Museum Berlin-Dahlem">Botanic Garden and Botanical Museum Berlin</a>, <a href="Freie_Universit%C3%A4t_Berlin" title="Freie Universität Berlin">Freie Universität Berlin</a>, Berlin 2018, ISBN 978-3-946292-26-5, <a href="https://doi.org/10.3372/epolist2018" class="extiw external" title="doi:10.3372/epolist2018">doi:10.3372/epolist2018</a>.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Vgl. Charles B. Schmitt, Douglas W. Knox: Pseudo-Aristoteles Latinus. A guide to latin works falsely attributed to Aristotle before 1500. Warburg Institute, University of London, London 1985, ISBN 0-85481-066-8.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="Ortrun_Riha" title="Ortrun Riha">Ortrun Riha</a>: Mittelalterliche Heilkunst. Das Arzneibuch Ortolfs von Baierland (um 1300). <a href="Deutscher_Wissenschafts-Verlag" class="mw-redirect" title="Deutscher Wissenschafts-Verlag">Deutscher Wissenschafts-Verlag</a>, Baden-Baden 2014, ISBN 978-3-86888-071-7, S. 19 mit Anm. 39.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Vgl. H. E. Stapleton et al.: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.southasiaarchive.com/Content/sarf.100203/231270">Chemistry in Iraq and Persia in the tenth century AD.</a> in: Memoirs of <a href="The_Asiatic_Society" title="The Asiatic Society">The Asiatic Society</a> of Bengal 8/6 (1927), S. 317–418, 345 ff.

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118864173">118864173</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n80133010">n80133010</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/95154093/">95154093</a> | </div>

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